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祈祷真的没有效果,如果非要举例说祈祷给某些
时间:2021-08-06 19:58来源:未知 作者:superadmin 点击:
因此,祈祷真的没有效果,如果非要举例说祈祷给某些人带来效果,那需要在个体上去研究祈祷之外,这个人还做了什么。比如两个农民一起去寺庙祈祷,求的都是财富,其中一个回去之后继续日复一日地干着农活,朝九晚五,另一个人办了个工厂,朝五晚九。从概率上说,前一个农民顶多可能获得一些丰年的增收,而后一位就有可能成为当地的民营企业家,有了突破性的收入增长,这一切的确和祈祷无关,只是他们选择环境的改变造成了人生走向的分化。
所以,想要在自己可以影响的范围内,推高自己某方面的均值,这还是可以做得到的,比如需要健康,就找个好的居住环境(环境更重要),再保持良好的生活习惯;想要好收入,就找个好的事业或职业,再努力奋斗;这一切还是可以在自己可及的范围内,但是如果期望自己的寿命远高于时代的平均寿命,自己的收入超过国家的收入,这个要想实现的概率,那就是几乎趋近于0了。
加个题外话,因为又让我想起了最近沸沸扬扬的贸易战,特兰普变本加厉地加关税,似乎产生了国内声望的高涨及美国的财政增值,但是从均值回归的理论来看,美国综合实力的增长,必定不会因为短期的贸易收入增值而改变,因为经济增长的均值及美国综合实力的均值不是短期内靠增加收入就能改变的,更何况这些收入的提高并不是基于经济增长环境改变的基础上,而是单方面增加关税造成的。所以他必定会给自己的下一任埋下好多代填的坑,至于最后这些坑会不会落在他自己头上,那我觉得还是可以祈祷一下的
影响成材率的因素,大体分为先天和后天两种,先天就是基因的遗传,后天就是教育和出身,我觉得养子们的成就,和祈祷的关系不大,主要还是仰仗于神职人员的社会地位和掌握的资源。
从基因遗传来看,高级神职人员大多都是智力高于社会平均水平的,但是他们都是单身,所谓后代都是养子,所以养子和基因遗传就没啥关系了,除非是失散已久的父子。如果不是影视剧里的狗血剧情,那神职人员的优良基因到不了养子这边。
从教育和出身来说,高级神职人员的养子无疑占有先天的优势,要和社会平均水平相比,成材率应该是高出一筹的;但是,如果把养子的成就和高级神职人员相比,结果殊难预料。根据中国“富不过三代”的说法,大概率上养子比不过他们的养父。
按照我现在比较相信的双因素理论,一个人的能力是收到先天因素和后天环境的共同影响的,优生学强调先天,华生强调后天都有所偏颇。我猜高尔顿的研究是想控制后天因素来比较先天,结论应该是支持他优生学的。
祈祷的作用,我觉得是天助自助者的自我实现预言。如果在规定时间和地点重复进行这么有仪式感的事情,最大的作用就是加强了自己的信念,在可以有众多解释、众多因果的事情年前相信自己相信的,在众多行动选项中也会选择这个信念最强的。
数据样品如果被污染,统计分析的结果就失真,最常见的效果就是“自我实现”。
牧师、神职人员、上等社会在宗教信仰、经济能力、教育投入、资源扶持等方面具有先天优势,其子侄成才、成功、心想事成的可能性很高,同时他们的宗教忠诚度也高,这会造成祈祷数量和成材率这两个数据都很高。
但这两个数据间只有相关性,没有因果联系,他们的成才不是大量祈祷的结果。
我觉得祈祷的作用与祈祷的内容有关,如果祈祷的内容可以串起从意识改变--注意力分配--具体行动--目标达成的因果链条,那么祈祷就会有作用,比如一个人祈祷自己努力工作并获得好收入,那他经过虔诚的祈祷,会改变自己的对待工作的态度,进而他的注意力会更多的放到工作上,工作的效果也会改变,收入也会增加,祈祷的作用就出现了;相反如果祈祷的内容不能与目标形成因果链条,那么就不能起作用,例如如果一个人祈祷自己能摸彩票获大奖,虽然他的意识可能改变,坚信自己能过大奖,但是这种祈祷不能产生促进目标实现的行动,祈祷也就不会起作用。
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