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缘起性空从佛学的角度看有什么好坏
时间:2021-03-11 21:22来源:未知 作者:superadmin 点击:
1.整体感和恒常感,可以看作是对事物的四舍五入后,比较所得近似值的结论。这种简化的效率高、成本低,更有利于人的生存、发展。
2.因果律是客观存在吗?隔壁万老师讲解的《为什么》一书,对因果关系的阐述非常精彩,“因果关系,其实是你的主观假设”。作者还通过建立因果模型,试图让AI能够与人一样弄懂因果。按照他的说法,因果律,只是我们理解世界的工具,随着“事实”的变化,需要不断的修订。
我们有的一切感觉,或者直觉,是进化赋予人类的礼物。有恒常感意味着安全感,意味着强烈的生存意愿,如果都效法佛陀“乐观厌世”的状态,人类这个物种必然被淘汰。另一个方面,人类被赋予抽象思辨的能力,因此就拥有了反思直觉与感官经验的能力,才能提出“缘起性空”的概念。这是人类的独特性。
谈论因果律是否客观,在我看来,其实是在讨论,客观的存在与否或者客观在多大程度上只是主观的附庸。我们与这个世界的互动只能依赖自身的感官输入,而一旦论及感官层面,“客观”的概念就已经要被打折扣了。用感官接收的信息去证明客观的存在,显然是不合适的。因此我们只能说,我们感受到或者没感受到因果律在支配世界,一旦落实到要证明的地步,就不可证实也不可证伪了。因此,真正重要的是,因果律可以给予我们认知世界的方式,由此进一步理解“我”的存在或者不存在,最后能真正领悟关于人生的观念,由此获得属于自己的真理。
1.恒常感和整体感本来就是错觉,因为我们无法感知和看到“微观”尺度的聚散离合;
2.因果律本不存在,是人类为了求得解释而主观制造出来的;
3.无法证明或证伪因果律,我们不能用陷入问题中的办法去解决问题。除非,跳出问题,也就是跳出轮回。
整体感和恒常感是由于某个具象的事物在空间的维度上看,是相对稳定的,比如石头,铁、黄金这些不易风化腐蚀的物体;从时间的维度上看,宇宙经历几十亿年才演化为现在的样子,我们作为沧海一粟很难直观感知到,所以才有恒常和整体的虚假感知;至于因果律,万sir的解读就很有道理,很难说一个果是一个因导致的,有可能是无数的因导致一个果,也可能无数个因导致无数个果,很难一一对应,之所以有因果律这个说法就是因为人都是感性决策,然后用理性找一个理由;或者为了对未知做一个自洽的解释,让自己摆脱无知的恐慌,所以,所以前面没有因为
 

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